第481章 民，不可使由之？
孔圣人展颜一笑：“不愧是后世之人，知我！”
“我岂不知，所谓人人皆同，根本无法实现，即便我的所思所想也未必全面，又如何能叫人人信礼？”
“是的，这想必也是夫子为何倡导天下大同，而非全同的原因。”
江逸大胆猜测道。
孔圣人欣慰道：“的确如此，这天下能实现大同，则大势所趋，人心必当齐向，不向则必会被大势所摒弃！”
“此为知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，若三者皆无，则惑、忧、惧并存，又如何与大势同？”
“可是夫子，却并没有依附大势。”
江逸说道：“论语记载，子贡先祖便曾问过您，若足食、足兵、民信之矣，必去其一，您的回答就是去兵，后世也因此得知，从爱人的角度出发，您并不支持战争，这在当时，可是与大势相悖。”
“即便是从克己复礼的角度来看，您支持的也大多是有礼之战，可春秋时期早已礼崩乐坏，您依然在试图改变大势，想要一切都遵循礼字。”
“晚辈想问一问，关于是否跟随大势，您是作何定义的？”
孔圣人仔细听着江逸的话，指着不远处正被风刮落的树叶。
江逸顺着他满是皱纹的手指看去，见到树正在飘向底下的水坑，在水坑与树根处被风吹得摇摆不定。
“大势如风，然落叶自当归根，若风吹落叶于根处或土壤，则可以依附，若风吹落叶于污水潭，则必当逆势。”
“叶无所思和行动之力，但人有！”
“国便如树，由叶、根、土，三者相互滋养，方可保国越发壮大！”
孔圣人说道：“我孔丘，便是那想要归根之叶，想要用自己的毕生之力，为国家献一份力……”
他带着江逸朝着那不远处的大树走去，一边走，一边说道：
“我三岁失去了父亲，十七岁失去了母亲，后试图堕三都削弱三桓，让鲁国政权重新归于国君！”
“可还来得及实现抱负，便失去了支持，三桓最终利用了我，打击了那些控制三都、无视三桓家主的家臣，使得堕三都功亏一篑，反而助纣为虐。”
“之后，我便知道在鲁国已无法实现复礼之路，便于55岁时，周游列国，希望可以实现心中之志！”
江逸静静聆听着孔子的话，他可以想象到一些孔子的艰难。
真正处在那个节点的孔子，所受的苦只会远比想象的还难上数倍！
55岁，在古代那个医疗条件下，早已算是高龄，就算不受国君重用，也大可以找一避世之地隐居，但他并没有，而是毅然决然踏上了其他途径！
即便可能水土不服，即便可能死于刀枪之下，却依然试图在乱世之中，唤醒一个人人友爱的大仁之世！
别说现代人难以理解，就算是在古代也极少有人会认同，但他就是如此做了！
而且硬生生开创了一个影响世界两千多年，并还将影响世界的学派！
最让江逸感到吃惊的，是这位圣人，从头到尾，都没有关心过是否可以长生这个问题。
他第一个问的问题，是后世是否，人人有书读……
想到这里，江逸再看向这个比自己还高，却已经躬着背，连走路都十分困难的老者，心中的敬意，已难以言表。
“典籍记载，夫子这一路上并不平坦，尤其是途经陈国时，被陈国派服劳役的人将您围困在一个渺无人烟的半道上，绝粮足有七日！”江逸说出了他认为最为艰险的一个时段。
本章未完，点击下一页继续阅读那个时候，孔子59岁……
一个古代快六十岁、两米左右的人，绝粮七日还能存活，可想而知，后世说孔子能够‘以德服人’也并非没有道理。
这体魄和毅力，即便是年轻人都未必能行。
华夏观众听到这里后，也都忍不住敲击着弹幕：
“之前只知道孔子的言行被编成了论语，却没有想到他竟然受了这么多的苦！”
“周游六国，在我们看来多么潇潇洒洒的四字，可在那个条件下得多受罪？”
“不过孔子也愚民啊，什么民可使由之，不可使知之，这不就是愚民的思想吗？”
“说实话我觉得这句话一直很有问题，我觉得民可使和不可使后面都应该有一个逗号，孔子要想愚民还周游列国有教无类干嘛，那不是愚蠢的打自己的脸？”
“唉，咱也不知道古人到底是怎么断句的啊，那都是按照之后的理解来的！”
观众们在弹幕中对这句话的意思产生了激烈的争论，一边认为孔子又不蠢，真不想开民智他收那么多弟子干嘛，都教来愚弄嘛？
一边则认为，孔子作为古人自然受到古代封建制度的影响，有些错误也很正常，后世只需取其精华，去其糟粕就可以了。
再有一边便是认为，孔子的思想根本就没必要学，要学就学西方的，那才是最神圣的东西。
这点同样让江逸颇为好奇，为什么孔子在这方面说和做却并不一致？
于是，他对着孔子问道：“夫子，后世一直有一个争论，是关于您所说过的一句话。”
“何话？”
刚陷入回忆的孔子听到后生有问题，第一时间回答道。
“民可使知之，不可使由之！”
江逸谨言道：“晚辈很好奇，你明明主张有教无类，却为何又会有此说法？”
他仔细注视着眼前圣人，期待能够从他口中得知最真实想法，就如同自己当初从始皇那得知建造皇陵的心意一样。
这个问题，同样牵动了无数观众的心！
这可以说，是孔子一生中最具争议的言论之一！
他到底，是如何想的？
此时，无论是哪国的观众，都十分期待的想要得到答案。
一些正在观看节目的中外学者，也都拭目以待，期待孔子‘演员’能够给一个解释。
虽然这个解释未必能说服他们，但他们认为，历史本就充满争议，既然是出自华夏台的节目，无论如何都会具有可供参考的价值。
而压力，虽然看起来是在孔圣人身上，但实则已经到了江逸这边。
国家台里，沈万荣和陈大发都十分意外，心想这小子可真是啥难题都敢设计啊！
“这下不管他怎么答，都得掀起了一番学术争论了！”
沈万荣又爱又恨道。
“可不是嘛，毕竟外界可都以为这是我们举全台之力的设计！”
陈大发玩味一笑，沈万荣的脸瞬间黑了下来……
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“我岂不知，所谓人人皆同，根本无法实现，即便我的所思所想也未必全面，又如何能叫人人信礼？”
“是的，这想必也是夫子为何倡导天下大同，而非全同的原因。”
江逸大胆猜测道。
孔圣人欣慰道：“的确如此，这天下能实现大同，则大势所趋，人心必当齐向，不向则必会被大势所摒弃！”
“此为知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，若三者皆无，则惑、忧、惧并存，又如何与大势同？”
“可是夫子，却并没有依附大势。”
江逸说道：“论语记载，子贡先祖便曾问过您，若足食、足兵、民信之矣，必去其一，您的回答就是去兵，后世也因此得知，从爱人的角度出发，您并不支持战争，这在当时，可是与大势相悖。”
“即便是从克己复礼的角度来看，您支持的也大多是有礼之战，可春秋时期早已礼崩乐坏，您依然在试图改变大势，想要一切都遵循礼字。”
“晚辈想问一问，关于是否跟随大势，您是作何定义的？”
孔圣人仔细听着江逸的话，指着不远处正被风刮落的树叶。
江逸顺着他满是皱纹的手指看去，见到树正在飘向底下的水坑，在水坑与树根处被风吹得摇摆不定。
“大势如风，然落叶自当归根，若风吹落叶于根处或土壤，则可以依附，若风吹落叶于污水潭，则必当逆势。”
“叶无所思和行动之力，但人有！”
“国便如树，由叶、根、土，三者相互滋养，方可保国越发壮大！”
孔圣人说道：“我孔丘，便是那想要归根之叶，想要用自己的毕生之力，为国家献一份力……”
他带着江逸朝着那不远处的大树走去，一边走，一边说道：
“我三岁失去了父亲，十七岁失去了母亲，后试图堕三都削弱三桓，让鲁国政权重新归于国君！”
“可还来得及实现抱负，便失去了支持，三桓最终利用了我，打击了那些控制三都、无视三桓家主的家臣，使得堕三都功亏一篑，反而助纣为虐。”
“之后，我便知道在鲁国已无法实现复礼之路，便于55岁时，周游列国，希望可以实现心中之志！”
江逸静静聆听着孔子的话，他可以想象到一些孔子的艰难。
真正处在那个节点的孔子，所受的苦只会远比想象的还难上数倍！
55岁，在古代那个医疗条件下，早已算是高龄，就算不受国君重用，也大可以找一避世之地隐居，但他并没有，而是毅然决然踏上了其他途径！
即便可能水土不服，即便可能死于刀枪之下，却依然试图在乱世之中，唤醒一个人人友爱的大仁之世！
别说现代人难以理解，就算是在古代也极少有人会认同，但他就是如此做了！
而且硬生生开创了一个影响世界两千多年，并还将影响世界的学派！
最让江逸感到吃惊的，是这位圣人，从头到尾，都没有关心过是否可以长生这个问题。
他第一个问的问题，是后世是否，人人有书读……
想到这里，江逸再看向这个比自己还高，却已经躬着背，连走路都十分困难的老者，心中的敬意，已难以言表。
“典籍记载，夫子这一路上并不平坦，尤其是途经陈国时，被陈国派服劳役的人将您围困在一个渺无人烟的半道上，绝粮足有七日！”江逸说出了他认为最为艰险的一个时段。
本章未完，点击下一页继续阅读那个时候，孔子59岁……
一个古代快六十岁、两米左右的人，绝粮七日还能存活，可想而知，后世说孔子能够‘以德服人’也并非没有道理。
这体魄和毅力，即便是年轻人都未必能行。
华夏观众听到这里后，也都忍不住敲击着弹幕：
“之前只知道孔子的言行被编成了论语，却没有想到他竟然受了这么多的苦！”
“周游六国，在我们看来多么潇潇洒洒的四字，可在那个条件下得多受罪？”
“不过孔子也愚民啊，什么民可使由之，不可使知之，这不就是愚民的思想吗？”
“说实话我觉得这句话一直很有问题，我觉得民可使和不可使后面都应该有一个逗号，孔子要想愚民还周游列国有教无类干嘛，那不是愚蠢的打自己的脸？”
“唉，咱也不知道古人到底是怎么断句的啊，那都是按照之后的理解来的！”
观众们在弹幕中对这句话的意思产生了激烈的争论，一边认为孔子又不蠢，真不想开民智他收那么多弟子干嘛，都教来愚弄嘛？
一边则认为，孔子作为古人自然受到古代封建制度的影响，有些错误也很正常，后世只需取其精华，去其糟粕就可以了。
再有一边便是认为，孔子的思想根本就没必要学，要学就学西方的，那才是最神圣的东西。
这点同样让江逸颇为好奇，为什么孔子在这方面说和做却并不一致？
于是，他对着孔子问道：“夫子，后世一直有一个争论，是关于您所说过的一句话。”
“何话？”
刚陷入回忆的孔子听到后生有问题，第一时间回答道。
“民可使知之，不可使由之！”
江逸谨言道：“晚辈很好奇，你明明主张有教无类，却为何又会有此说法？”
他仔细注视着眼前圣人，期待能够从他口中得知最真实想法，就如同自己当初从始皇那得知建造皇陵的心意一样。
这个问题，同样牵动了无数观众的心！
这可以说，是孔子一生中最具争议的言论之一！
他到底，是如何想的？
此时，无论是哪国的观众，都十分期待的想要得到答案。
一些正在观看节目的中外学者，也都拭目以待，期待孔子‘演员’能够给一个解释。
虽然这个解释未必能说服他们，但他们认为，历史本就充满争议，既然是出自华夏台的节目，无论如何都会具有可供参考的价值。
而压力，虽然看起来是在孔圣人身上，但实则已经到了江逸这边。
国家台里，沈万荣和陈大发都十分意外，心想这小子可真是啥难题都敢设计啊！
“这下不管他怎么答，都得掀起了一番学术争论了！”
沈万荣又爱又恨道。
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