第一三四七章 郗愔和司马恬:真香_晋末多少事
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第一三四七章 郗愔和司马恬:真香

  佛家引人向善的教旨,没有什么问题,杜英并不反对。

  但是杜英认真提醒法洁,可千万不要以为,北上就是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,最好佛教,就一直是那个佛教,别有什么贪念。

  现在看看左右这两位,老和尚明白了。

  佛教老老实实的建设寺庙、发展教徒,没有关系,这两位挑不出来什么差错,也就不敢假公济私。

  毕竟他们的身份可敏感的很,恐怕他们自己都不会相信,杜英会给予他们这个任务,也不知道多少眼睛正在后面看着他们呢,必然要谨小慎微。

  而若是佛教开始恶意传教、兼并田产,那么这两位就要像闻到血腥味的饿狼一样,直接扑上来了。

  这种建功立业以洗脱自己身上的恶名,缴纳投名状的最好机会,他们怎么可能放过?

  不把佛教往死里整,老和尚直接还俗跟他们的姓。

  相比于法洁大师的悲观,此时见到司马恬的郗愔,心态还是相对平和的。

  谯王身份敏感,杜英现在还没有到自立为王的地步,甚至感觉他更倾向于让朝廷册封为王,古往今来,这也的确是最符合礼法的王朝更迭流程。

  既然如此,谯王杀也杀不得,放也放不得,在人手短缺的关中,索性直接化为己用,也是不错的选择。

  所以司马恬出现在自己的面前,还成为了自己的顶头上司,在意料之外,又在情理之中。

  而司马恬和郗愔之间,显然也不是什么好同僚。

  郗家是朝廷中坚定的北伐派,和荆州、关中两边又有千丝万缕的联系,更不要说当年护送五马渡江之中也没有郗家,换而言之,郗家的开国元勋之位也是后来补上的,看在郗鉴老爷子不是元勋却又胜过元勋的份儿上。

  所以司马氏对于郗家本来就没有太多的好感,否则也不至于郗愔和郗昙兄弟徒有虚名却从来没有得到过重用。

  当然,这也和兄弟两个痴迷道学,也没有太大的上进心有脱不开的干系。

  不管怎么说,司马恬和郗愔之间,不能说是井水不犯河水吧,也只能说是相看两厌了。

  但事情总是要讲究一个相对的。

  相比于旁边一副“老衲真是信了杜都督鬼话”神情的老和尚,郗愔觉得司马恬的出现对于道家来说,从公理上,显然不是什么坏事。

  一来皇室的信奉本来就是偏向于道家的,这从新安公主的闺名司马道福中就可以看出来。

  典午也因此以黄老之学治国,奉行无为而治,以民间自主管理为根基,以九品中正制选拔举荐的人才构成层层统治基础,皇权不下乡,甚至都很难走出台城。

  这种现状,显然也是世家逼迫的,但是不管怎么说,信了这么多年,皇室出身的司马恬大概应该是对道家更多一些好感。

  二来则是因为关中道家是要从头开始,建设一个符合杜,呸,符合关中百姓需求的新教派,所以自然要竭力规避道家已经在江左暴露出来的诸多问题。

  换而言之,也就是在规避司马恬必然已经有所反感的诸多问题,甚至出发点就是为了解决这些问题。

  司马恬自然是乐意见到这般的。

  相比之下,佛家的主旨可能并不会发生太多的改变,只是在如今江左肆无忌惮的基础上多加约束子弟。

  当意识到佛家还是那一套之后,就算法洁大师能够展现出来对于北方佛教超绝的影响力和掌控力,司马恬也必须得考虑,法洁大师所看不到的地方呢,而他圆寂之后呢?

  佛家是不是又会野蛮增长?

  所以打压佛家而扶持一个崭新的道家,几乎是司马恬唯一能够做出的选择。

  在这般大局下,郗家和司马氏之间的“小矛盾”,也就不足为虑了。

  不就是有造你家反的企图么,不算什么。

  谯王殿下自己,不也投靠了关中么?

  殿下又何故造反呢?

  老和尚在默念法号,其实也在心中唉声叹气之余,司马恬和郗愔已经交换了一个眼神。

  多少也都看明白了对方的心思。

  司马恬轻轻咳嗽一声,打破过于安静而显得尴尬的气氛:

  “此部衙草创,日后还要仰仗两位,携手共进。”

  “阿弥陀佛。”法洁大师高宣法号,以为应和。

  郗愔则拱了拱手,含笑说道:

  “愿听大王······”

  “诶!”司马恬赶忙伸手止住他的话头,郗愔想要搞事情,他还想活呢,在这个地方怎么能称呼“大王”呢?

  “身在王府,则行宗亲之事。”对此,司马恬早就已经想好了一套说辞,“身在部衙则行部衙之事,在其位、谋其政、履其职,所以此处没有什么大王、殿下,有的只是同僚尔。

  因此今后当以表字称呼,余先冒昧称呼一声方回兄了,方回兄意下如何?”

  郗愔倒是打了一个激灵,既是因为有点儿不习惯,也是因为他在这一刻已经能够感受到,司马恬是真的要和关中站在一起了,显然这位谯王已经丢下了皇室宗亲的名号,却又坚定的扛起来为司马氏谋求一条后路的重任。

  为此,任何想要阻拦他的人,都必须要面对未知的报复。

  郗愔不得不对此慎重一些,能够配合司马恬的,就不要没事和他一较高下,所以当下他恭敬的说道:

  “上官称呼下官之表字,是为亲切,下官称呼上官之表字,则就是冒犯了,于礼不合。

  都督既以宗教司掾史委派之,则余当称呼掾史也。”

  司马恬倒是也没有料到一向对什么都浑不在意,也懒得搅和的郗愔,竟然会如此放低姿态,心下受用之余,也不由得感慨:

  当自己变的同时,别人也一样在变。

  郗愔的改变,说明他也真的想要在关中体系下做出点儿名堂来。

  方回兄,希望我们选择的这条后路,是正确的。

  至少现在看来,还挺香的。

  最主要的原因,则是杜英并没有因为他们敏感的身份而刻意约束他们的权柄,甚至都没有派人横加监视。

  这种信任就令人很受用。

  “当务之急,需要制定一套详细的规程,什么教派可以在关中开山立派,有需要遵循什么样的宗旨,不可违背何等约束。”司马恬徐徐道,“此约束,最低也应当在关中奉行之晋律之上,不可更比律法松弛。”

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